易中天说中华3700年历史,就是“欲亡其国,先亡其史”?

产品时间:2021-07-01 00:21

简要描述:

克日,我看到一个厦门大学易中天教授的演讲视频,在视频中易教授提出,中华的文明史是3700多年,而不是之前广泛宣传的“5000年”。他的大意是说,所谓的5000年历史没有科学依据,仅仅属于传说一类,而国际学术界根据考古学的成就,通常认为中国有3700多年的历史。由于易中天教授的名誉,他的这番言论引起了猛烈的争论,在视频的留言区,一些对易教授言论万万不能接受的网民,做了言辞激怒的抨击。特别是一些人直接把易中天攻击为“欲亡其国,先亡其史”的历史罪人。...

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本文摘要:克日,我看到一个厦门大学易中天教授的演讲视频,在视频中易教授提出,中华的文明史是3700多年,而不是之前广泛宣传的“5000年”。他的大意是说,所谓的5000年历史没有科学依据,仅仅属于传说一类,而国际学术界根据考古学的成就,通常认为中国有3700多年的历史。由于易中天教授的名誉,他的这番言论引起了猛烈的争论,在视频的留言区,一些对易教授言论万万不能接受的网民,做了言辞激怒的抨击。特别是一些人直接把易中天攻击为“欲亡其国,先亡其史”的历史罪人。

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克日,我看到一个厦门大学易中天教授的演讲视频,在视频中易教授提出,中华的文明史是3700多年,而不是之前广泛宣传的“5000年”。他的大意是说,所谓的5000年历史没有科学依据,仅仅属于传说一类,而国际学术界根据考古学的成就,通常认为中国有3700多年的历史。由于易中天教授的名誉,他的这番言论引起了猛烈的争论,在视频的留言区,一些对易教授言论万万不能接受的网民,做了言辞激怒的抨击。特别是一些人直接把易中天攻击为“欲亡其国,先亡其史”的历史罪人。

易中天教授我小我私家对这样的品评是不认可的。本人其实在思想上倾向于认可夏朝的存在可能,之前也写过一篇关于二里头遗址的文章,见《中国的二里头遗址可以证明夏朝存在吗?》(链接: https://www.toutiao.com/i6854703786615636483/?group_id=6854703786615636483 ),我在文章中写道:“现在二里头遗址和其他遗址都尚未出土文字证明,这是一个主要的缺陷。

”可是,我依然倾向于认为夏朝还是“可能”存在的,主要在于发现了“规模可观的宫殿修建群和宫城遗址”。只管我属于“挺夏派”,可是我不认为易中天教授因为质疑中华文明有5000年他就是历史罪人。

我以为到底有几多年,是一个纯粹的学术问题,切记不能对持有差别学术意见的人上纲上线。学者要严格参考考古学成就,用科学证听说话,制止被民族情感和政治所滋扰和绑架。此外,我也对“欲亡其国,先亡其史”这句话的看法不能完全认同,甚至有一点反感。这句话最早由晚晴诗人龚自珍提出,当初的这句话有它的特殊历史配景,是有一定片面性的。

我们不能用这句话做迫害差别意见者的毒棍。但在实践中,我往往瞥见将“欲亡其国,先亡其史”这句话挂在嘴边的人,他们往往都不是理性的人,总是喜欢对别人扣帽子、泼污水。就像这次,易中天教授仅仅是论述了一个国际上主流的结论,但他并没有说这个就是绝对真理,还可以在后继考古新发现中做出新的判断。

可是由于某些人过激的思维模式,他们就说什么“我们中国人基础不需要国际学术尺度”,另有人把“欲亡其国,先亡其史”直接搬出来,目的就是指责易中天教授损害了“国人情感”,这是要昭告天下:但通常否认5000年历史的,都不配做中国人,他们都是要欲亡我国的“罪人”。但3700年还是5000年,都可以理性讨论,一棍子把对手打垮在地,硬说对方是亡国的罪人,这样的粗暴判断是可耻的。况且,我基础不认为“欲亡其国,先亡其史”就是绝对正确的说法。

在某些喜欢扣帽子的人来看,似乎亡国的主要原因是“否认了历史”,而他们心目中的“历史”,其实就是直接等同于“传统文化”。一旦传统文化遭遇了批判,他们就会愤愤不平地说对方是“历史虚无主义”,是“欲亡其国,先亡其史”。二里头遗址的一号宫殿模型但实际上,传统文化并不是国家凝聚力的主要焦点,主体民族的利益才是。什么是主体民族的利益?就是在一个国家中,有一小我私家口占据绝大多数的主体民族族群,他们可以通过行政和军事气力,掌控和支配这个国家所拥有的土地、矿产、渔业、繁殖权、话语权等资源。

只要这些利益还被掌控在主体民族手中,则国家就有凝聚力,是不会散,不会亡的。传统文化也有凝聚国家的功效,但只是附加功效,并不是主体功效。就像巴以冲突,本质上不是文化、宗教的矛盾,而是由谁来占有土地的利益矛盾。那么,传统文化是什么呢?我打一个例如,假设国家是电脑,主体民族的利益是驱动法式,而传统文化就是这一台电脑的显卡法式和桌面办公软件APP。

世界上的电脑不是只有一台,显卡法式和桌面办公软件也不是只有一种。换上什么样的显卡法式或者办公软件,对于电脑和操作电脑的使用者来说都可以接受,无非就是清晰度的变化和办公利便与否。

传统文化并不是无可替代的唯一。而我们秉持的一部门传统文化,纷歧定必须是最好的显卡法式和办公软件,现在换一个更好的显卡法式和办公软件,电脑就会坏掉了吗?如果新的显卡法式或者办公软件让人们事情效率变得更高,为什么就不行呢?再者说,传统文化一样在变。

夏朝的传统文化,到了商朝就变了。商朝的传统文化,到了周朝又变了。

历朝历代都市变,一直在变。古代传统文化中没有科学文化一说,到了近代不是就增添了进去吗?在未来的子孙来看,今天的传统文化就包罗了科学。

而且,没有悠久的历史就亡国了吗?如果这样说,埃及、苏美尔、古印度都比中原文明历史悠久得多,埃及历史8000~9000年,苏美尔历史6000多年,古印度历史5000多年……为什么就多次亡国了呢?历史悠久的,纷歧样亡国?而易中天纵然说中华文明有3700年,3700年也是一个很悠久、很了不起的历史了,怎么就被诋毁为“欲亡其国”了呢?我们中的某些人,总是认为历史越久越好,似乎老的坛坛罐罐都不能碰。也包罗传统文化,通常传统文化也不能品评(好比说品评了易经就是不行),否则就是犯上作乱,就是“欲亡其国,先亡其史”。可是凭什么传统文化就一定是好的?传统文化也有欠好的、野蛮的一面。

先秦另有活人殉葬的传统文化。人殉最兴盛的时代是殷商时期,商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟王陵区内,已掘客的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

厥后不是就被消灭了吗?看看秦始皇地宫的戎马俑群,都不再用活人了,而是用烤的陶土,以俑代人。秦始皇地宫戎马俑好的,就继续之。坏的,就消灭之。如此而已。

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再者说,我们作为这个国家的一分子,我们是不是一直在为国家缔造新的文化、新的历史?这个新的被缔造出来的文化,就不是优秀的文化吗?这个新的被缔造出来的历史,就不算国家历史的一部门了吗?我们除了继续一部门旧的传统文化和历史,还殚精竭虑的缔造出新的包容着科学文化焦点的历史,这是一种更解放思想、求真务实的历史。一个源源不停地缔造出优秀的新文化、新历史的民族,她不会亡国。只有对已往的一切恋恋不能释怀,一味地坐井观天、固步自封,持有这种历史观,喜欢对品评者污蔑以“欲亡其国,先亡其史”的人,如果他们这类人在这个国家占据主流的时候,这个国家是很容易“亡”的。因为纵观古今往来,但凡固步自封文化盛行的社会,最终无一破例会走向衰落,因为这个社会的气氛已经不能容纳开放和革新了。

我深深地感应一个事实,通常把“欲亡其国,先亡其史”当做口头禅的人,他们实际上是不自信。不自信者,容纳不了其他意见,妄自尊大,以自我为中心。

自信者,开发新天地,缔造新历史,子孙绵绵通报和生长先进文化,直至无穷无尽。新历史,她是消灭不了的,她是有生命力的。当国家有了生命力,她是永远不会被亡国的。

故此,我虽然不完全认同易中天教授的看法,可是我越发反感把“欲亡其国,先亡其史”当做指责易中天的武器。作者:怀疑探索者。


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